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Por Maria Madise – tradução: equipe da Tenda Xangô 7 Raios

O papel do gigante russo no palco geopolítico não pode ser ignorado. Mas desde que a guerra com a Ucrânia eclodiu em fevereiro de 2022, mesmo aqueles no Ocidente, muito além das fronteiras da Rússia, estão vivos para sua presença de uma forma ou de outra.

Nos últimos dois anos, um número crescente de conservadores ocidentais e católicos se tornaram mais simpáticos à Rússia e à sua atual liderança do que aos seus próprios governantes. O povo mais conservador, cansado da crise de autoridade no Ocidente e desdenhoso de seus líderes liberais, tanto políticos quanto eclesiásticos, vê em Putin (pelo menos) um homem de autoridade, com uma visão para sua nação, quaisquer que sejam suas falhas. Diante dos ataques incansáveis à fé e à moral cristãs no Ocidente, eles estão preparados para ignorar quase mil anos de cisma, concentrando-se no reservatório de valores cristãos que eles vêem na ortodoxia russa. No entanto, é a fraqueza do Ocidente, não a força do Oriente, que promove tais inclinações.

Além disso, a Ortodoxia Oriental parece sofrer com o tipo de tensão interna dolorosa também experimentada pelos católicos no Ocidente. Em um ensaio recente, “Quem guarda os Guardiões?”, o Dr. John Behr, Regius Professor de Humanidade da Universidade de Aberdeen, discute as razões por trás da relutância dos líderes ortodoxos em desafiar a ideia de Russkii mir, promovido pelo Patriarca Kirill de Moscou por meio de uma “guerra santa”, mais recentemente no Conselho Mundial do Povo Russo em 27 de março. Citando o arquidiácono John Chryssavgis, o Dr. Behr se pergunta se sua relutância vem de “um reconhecimento agonizante, embora não declarado, de que eles também são fundamentalmente atormentados pelas mesmas vulnerabilidades e falhas. Eles também podem ser marcados como hereges.” O arquidiácono Crissavgis continua a perguntar: “Quantas Igrejas Ortodoxas tendem à glorificação da nação e do Estado? Quantas nações antídoas confundem a adoração a Deus e saudaram a bandeira? Poderia ser que a maioria, se não todas as Igrejas Ortodoxas, estão de fato muito mais próximas do que poderiam admitir à ideologia russa pervertida?

Como uma situação cada vez mais complexa é jogada no cenário mundial, somos chamados a nos elevar acima de um ponto de vista meramente geopolítico e aspirar a uma perspectiva sobrenatural. A aparição de Nossa Senhora em Fátima na véspera da Revolução de Outubro de 1917 não pode ser separada de tal perspectiva.

Nossa Senhora veio para alertar contra o comunismo

Na Páscoa, em maio de 1917, a Primeira Guerra Mundial fez a Europa se assemelhar a uma antecâmara do inferno, como o historiador americano Warren Carroll observou em seu excelente pequeno livro, 1917.² O Papa Bento XV falou de um “suicídio de Europa civilizada” e apelou à Rainha da Paz em 5 de maio, nas seguintes palavras:

“Para Maria, então, que é a Mãe da Misericórdia e onipotente pela graça, que o apelo amoroso e devoto suba de todos os cantos da terra – de templos nobres e mais ínfizes capelas, de palácios reais e mansões dos ricos como da cabana mais pobre – de planícies e mares ensinados de sangue. Que suporte a Ela o grito angustiado de mães e esposas, o lamento de pequeninos inocentes, os suspiros de todo coração generoso: que sua solicitude mais terna e que a paz peça seja obtida para o nosso mundo agitado.

Oito dias depois, em 13 de maio, ela entrou em pessoa, aparecendo em um campo da Cova da Iria para três pastorinhos, Lúcia e seus dois primos, Jacinta e Francisco. Ela lhes deu instruções para realizar o triunfo de Seu Imaculado Coração, para que um período de paz pudesse ser concedido ao mundo devastado pela guerra. Primeiro, a oração – mais particularmente o Santo Rosário; segundo, reparação pelos pecados e ultrajes perpetrados contra os Santos Corações de Jesus e Maria; e em terceiro lugar, ela revelou que a Rússia deveria ser consagrada ao Seu Imaculado Coração.

“Se meus pedidos forem atendidos”, disse Nossa Senhora, “a Rússia se converterá e haverá paz; se não, ela espalhará seus erros por todo o mundo, causando guerras e perseguições à Igreja. O bem será martirizado, o Santo Padre terá muito a sofrer, várias nações serão aniquiladas.

A consagração da Rússia em tempo hábil provou ser uma tarefa difícil, levando a uma controvérsia considerável nos anos seguintes. Quaisquer que sejam os méritos que possam ser atribuídos às tentativas aparentemente incompletas ou atrasadas da consagração, não se pode negar que a Rússia espalhou seus erros por todo o mundo e, até o momento, não se converteu.

O principal erro da Rússia é o comunismo – um projeto revolucionário para construir um mundo sem Deus, que conquistou território mais a oeste do que o Exército Vermelho jamais poderia. A disseminação do ateísmo material, o colapso das normas morais e a sanção legal do aborto e da homossexualidade – pecados que clamam ao céu por vingança – são todos evidências de seu sucesso. Sua afronta a Deus é provada pela intervenção de Nossa Senhora. Em 1917, ela não desceu do céu para condenar a maçonaria, o globalismo ou o islamismo. Ela veio para condenar o comunismo.

A propagação de erros através da Rússia

O objetivo do comunismo era redefinir todas as estruturas sociais para excluir Deus. E para fazer isso, teve que primeiro abolir a família, o que reflete a ordem divina.

A família é onde a vida humana é gerada, nutrida e protegida. Em um nível natural, dá um propósito à vida humana. As sociedades baseadas em famílias fortes não são facilmente controladas ou seduzidas pelo pecado e pela auto-indulgência.

A maneira mais eficiente de controlar uma nação é atacar suas crianças. Ao capturar seus corações e mentes, o futuro de um país é decidido. Os comunistas foram os primeiros a cobiçar o direito dos pais de educar seus filhos.

No Manifesto do Partido Comunista (1848), Karl Marx e Friedrich Engels defenderam seu slogan “Abolição da família!” com estas palavras: “Você nos acusa de querer parar a exploração de crianças por seus pais? Para este crime, nos declaramos culpados”.

“Mas, você diz, nós destruímos as relações mais sagradas, quando substituímos a educação domiciliar pela social … Os comunistas não inventaram a intervenção da sociedade na educação; eles procuram apenas alterar o caráter dessa intervenção e resgatar a educação da influência da classe dominante.” ³

A abordagem “científica” dos marxistas à família negada a lei natural à qual a natureza humana está sujeita. Segundo eles, a matéria, animada pelo movimento e pelo progresso, é tudo o que existe. Assim, a família é um arranjo social transitório que, com o tempo, daria lugar a uma forma superior de sociedade – uma sociedade de verdadeiros iguais que gozam de recursos comunais, onde as mulheres não são mais oprimidas por homens nem filhos “explorados” por seus pais.

Assim que os bolcheviques tomaram o poder na Rússia em outubro de 1917, apenas algumas semanas após a aparição final de Nossa Senhora em Fátima, eles lançaram seu programa para abolir a família.

Em dezembro de 1917, o divórcio foi introduzido e consagrado no Código da Família de 1918 para ser facilmente obtido sem “nenhum motivo”.

Em 1920, a Rússia Soviética tornou-se o primeiro país do mundo a legalizar o aborto, desencadeando um flagelo que destruiu mais vidas do que todas as guerras na história humana registrada.

A institucionalização total da educação foi uma parte crucial do programa comunista. Em 1920, Aleksandra Kollontai, uma mulher altamente influente no partido bolchevique e a primeira comissária do povo para o bem-estar, escreveu em Kommunistka: “A sociedade comunista assumirá sobre si todos os deveres envolvidos na educação de uma criança”. ⁴

Em 1922, a prostituição e a homossexualidade foram removidas do Código Penal.

A revolução política do regime bolchevique foi acompanhada pela preparação para a revolução cultural, que desde o início, foi principalmente uma revolução sexual. O objetivo era redefinir não só a sociedade, mas a própria natureza humana.

Como o professor Roberto de Mattei apontou, o Instituto Marx-Engels em Moscou tinha conexões com corpos semelhantes na Alemanha, por exemplo, o Instituto de Pesquisa Sexual do Dr. Magnus Hirschfeld (Institut for Sexualwissenschaft), estabelecido em 1919, com o objetivo de normalizar a homossexualidade.⁵ Ao longo da década de 1920, a “reforma sexual” para abolir a família foi estudada em intercâmbios acadêmicos.

Em 1929, a liderança soviética convidou Wilhelm Reich para Moscou para dar uma série de palestras. Reich era um estudante de Sigmund Freud, cuja plataforma ideológica confrontava a moralidade cristã – baseada no sacrifício e na caridade para com o próximo – com o hedonismo baseado no prazer individual. Reich defendeu o “cancelamento” da família e a mudança de atitudes “negativas” para atitudes “sem sexo positivas” na sociedade.

Reich também era um admirador de Vera Schmidt, cujo Detkski Dom – “casa das crianças” – em Moscou realizou experimentos psicanalíticos e sexuais com crianças pequenas. Reich elogiou este trabalho como confirmação da sexualidade infantil. Tais “descobertas”, desenvolvidas pelos experimentos criminais de Alfred Kinsey nos EUA algumas décadas depois, ⁶apesar de terem sido rejeitadas por sua natureza abusiva, ajudaram a moldar a ideia fundamental de programas de educação sexual, promovidas pelos governos nacionais e agências da ONU em todo o Ocidente hoje, ou seja, que as crianças são sexuais desde o nascimento.⁷

Enquanto os arquitetos da revolução sexual tinham aliados poderosos entre a liderança do regime comunista (como Leon Trotsky), Joseph Stalin viu nela uma ameaça ao seu poder político. Ele precisava de uma Rússia forte e, por essa razão, Stalin reverteu muitas das leis anti-família que o regime havia introduzido: o divórcio se tornou complicado e o aborto ilegal; as relações homossexuais foram mais uma vez uma ofensa criminal.

Rejeitados por Stalin, os ideólogos da revolução sexual fugiram para a Alemanha de Weimar, dando origem à chamada Escola de Frankfurt, onde continuaram seu trabalho como um think-tank de cientistas sociais marxistas. A partir daí, esses intelectuais chegaram aos EUA, onde assumiram posições-chave em universidades como Harvard, Columbia, Princeton, Berkeley e outras instituições que desde então treinaram a maioria dos líderes civis e políticos da América.

É por esta razão que as políticas promovidas no Ocidente hoje, parecem e soam como comunismo. Estes são os erros da Rússia – não o patrimônio do Ocidente.

Comunismo do Ocidente e como curá-lo

Os ideólogos sexuais do Ocidente hoje continuam fielmente a promover o ideal comunista da sociedade sem Deus. É uma revolução cultural contínua e paciente, com foco na educação, mídia e cultura popular. No entanto, permanece comunista: ainda procura destruir a ordem natural redefinindo a natureza humana; continua a cancelar as estruturas sociais baseadas na família e nas normas morais da lei natural; os direitos dos pais como educadores primários de seus filhos são minados e atacados; a inocência das crianças é sistematicamente destruída nas escolas pela doutrinação sexual destinada a quebrar sua reserva natural através da vulgaridade e da promoção de práticas imorais, especialmente a homossexualidade.

O politicamente correto de hoje pode ser atribuído à Escola de Frankfurt. Seu objetivo era conformar toda a linguagem, pensamentos e comportamentos aos princípios do marxismo cultural, criando um novo código moral que rotulava qualquer expressão da moralidade cristã como um “crime de ódio”. Assim, aqueles que não aceitam a homossexualidade tornam-se o problema, em vez daqueles que procuram forçá-lo ao público; os pais que não aceitam a ideia de que seu filho nasce no corpo errado se tornam uma ameaça, em vez daqueles que doutrinam crianças com ideologia de gênero, e assim por diante.

Os autores da Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948) reconheceram muitos dos problemas do marxismo cultural em nível natural e tentaram oferecer uma resposta secular. A DUDH defende a vida, bem como os direitos dos pais, pois ficou evidente, no final da Segunda Guerra Mundial, que um pai de uma família não pode ser um cidadão livre quando não governa sua própria casa e tem que competir com o Estado para a formação das consciências de seus filhos.

Na ONU de hoje, há pouca consideração por seus documentos fundadores e, em vez disso, a visão marxista da educação pelo Estado é promovida. O lobby de controle populacional assumiu um papel de liderança na formação de programas de educação sexual e políticas familiares internacionais. Os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, a Agenda 2030 global, por exemplo, trazem uma pressão esmagadora sobre os Estados membros para “garantir o acesso universal aos serviços de saúde sexual e reprodutiva, incluindo planejamento familiar, informação e educação, e a integração da saúde reprodutiva em estratégias e programas nacionais”. (Objetivo 3.7)

Isto significa o acesso universal à contracepção, ao aborto, à promoção da homossexualidade e doutrinação das crianças nas escolas – por outras palavras, a destruição institucionalizada da família.

Isso é, claro, o que todo católico deve resistir. Mas isso não pode ser feito abraçando uma alternativa falsa. Não se trata de preferir uma agenda global a outra. Ou mesmo ter que ficar do lado de um se rejeitarmos o outro. Pelo contrário, é a doutrina da Igreja Católica contra a qual todas as visões de mundo devem ser julgadas.

O Ocidente não é seus líderes nem os valores liberais que eles proclamam. O verdadeiro Ocidente é a cristandade, a fé e a cultura moldadas pelos ensinamentos da Igreja Católica, seus santos e mártires.

No momento, este Ocidente parece ter sido apagado, mas apenas foi eclipsado. Atrás das sombras, o sol permanece. Não devemos procurar escapar do eclipse à custa de desistir do sol.

A necessidade de reconstruir a Rússia após a perda devastadora de mão de obra e a ruptura social da guerra tornou inevitável a introdução de leis de Stalin para incentivar o casamento e o parto. No entanto, apesar dessas “boas políticas”, a história não o considera como um líder pró-família. Pelo contrário, lembra-se dele como um ditador responsável pelo terror sangrento que custou milhões de vidas. Este exemplo deve soar uma nota de cautela para aqueles que exaltam os atuais líderes russos para a promoção de políticas pró-vida e familiar rejeitadas por seus homólogos ocidentais.

Analisando as consequências comunistas, David Satter argumenta que “a Rússia hoje é assombrada por atos não examinados e palavras não ditas, locais que não foram reconhecidos e valas comuns que foram comemoradas parcialmente ou não são. O fracasso em enfrentar as implicações morais da experiência comunista, no entanto, significou que a mudança real na Rússia não era possível. A psicologia da dominação do Estado foi deixada intacta para influenciar a nova Rússia pós-comunista. ⁸ Enquanto a Rússia permanecer assombrada por seus erros – enquanto a Rússia for cismática, anticatólica e comunista, ela não pode curar as feridas que seus erros infligiram ao Ocidente.

São Pio X disse: “O desejo de paz é certamente um sentimento comum a todos, e não há ninguém que não o invoque ardentemente. A paz, no entanto, uma vez negada por Deus, é absurdamente invocada: onde Deus está ausente, a justiça é exilada; e sem justiça, a esperança da paz é alimentada em vão. ^{9 – 8}

O mundo secularizado, que hoje envolve tanto o Ocidente como o Oriente, diz que quer a paz, mas esquece que declarou guerra a Deus, desafiando as leis que Ele escreveu no coração humano. A mensagem de Fátima recorda-nos que não haverá paz se não houver conversão primeiro. O aviso que se aplica à Rússia em 1917 deve agora ser cuidado em todo o mundo, que adotou os erros comunistas como seus. Não pode haver paz duradoura sem justiça, mas isso significa realmente que não pode haver paz verdadeira antes que as nações se tornem católicas.

Notas

1. Muito Rev. – Dr. Dr. (‘) John Behr, “Quem guarda os guardiões?”, Ortodoxia Pública, 24 de abril de 2024.
2. Warren Carroll, 1917: Red Banners, White Mantle (Christendom Press, 1981).
3. Manifesto do Partido Comunista (1848) Ch II.
4. Alexandra Kollontai, “Comunismo e a Família”, Kommunistka, no 2, 1920.
5. Prof Roberto de Mattei, “Uma história de revoluções e suas consequências para a família”, palestra no Fórum da Vida de Roma, 18 de maio de 2017.
6. Gravado nos chamados Relatórios de Kinsey: Comportamento Sexual no Homem-Crê Humano (1948) e Comportamento Sexual na Mulher Humana (1953).
7. Veja, por exemplo, Judith Reisman, Kinsey, Crimes e Consequência (2004) Honra Roubada, Honra Roubada, Inocência Roubada (2013).
8. David Satter, It Was Long Time Há E Ele Nunca Aconteceu De qualquer maneira: Rússia e o passado comunista, (Yale, 2012), pág. 300.
9. Pio X, E Supremi, no 7.